旋元佑英文自習 - 非關英文 我的益友：明月堂主李昌頤

我在登峰開的「英文寫作」班，介紹到「分析、分類」的文章寫法時有用到一篇範文。在文中我把朋友分成三種：點頭之交、死黨、以及知心朋友，並且從自己的人生經驗中各別舉出一些例子來作說明。在「知心朋友」這一類，文中舉的例子就是我的益友──李昌頤。上過我「英文寫作」課的學生，可能有人聽到我在課堂上講起過這位奇人，也因而可能對此人相當好奇。李昌頤目前已經離開教職，隱居在花東，每天讀書、創作、寫字、打坐、練拳。在我的朋友中，他是生活過得最認真的一個，也是最有才華的一個。希望將來我有機會，就像波士維爾為約翰生撰寫傳記一樣，也能為我的益友李昌頤立傳。

我和李昌頤從初中到高中都是同學，那正是最能交到好朋友的年紀。他家住在新竹市立圖書館附近，我們經常是放學後跑到他家下象棋，或者到圖書館去借書。李昌頤很早就偏好哲理，我記得佛教禪宗的「六祖壇經」與梭羅的「湖濱散記」都是高中時他建議我看的書籍。當時我看得似懂非懂，「湖濱散記」一直要到大學唸了英文系之後才真正看出味道來，李昌頤卻在高中時就能夠心領神會，心智成熟度遠勝同儕。另外他還寫得一手好毛筆字，字體甚至能獨創一格。不過他絕不自大，反而是習慣性的誇獎、鼓勵別人。所以我早就認為，他要是當老師的話是再適合不過的。

高中時李昌頤選的是丙組（生物、醫學），因為他想當醫生、濟世救人。沒想到，大專聯考前的一次體檢，他因為辨色力弱而無法過關，填志願時只得臨時變換跑道。再加上考前和女友吹了（他是我們這一票之中最早交女朋友的），心情大受打擊，結果他考上中興大學森林系，和他學醫的初衷相去甚遠。我到了台北就讀師大英語系，和李昌頤一直沒有中斷聯絡。每年暑假他都會到台北來，在我住的地方窩上幾天、徹夜長談。有一個反覆談論的話題是：他想要重考某某系（後來變成是要轉某某系）、將來要施展些什麼抱負。由此可以看出，他的人生態度相當認真、絕不苟且，對自己的期許也一直非常高。

雖然每年都聽李昌頤說要轉系，但他還是從中興森林系畢了業。他的大學同學之中有成名的文人（像保真就是他的同班同學）、也有深入鑽研佛法的修行者，李昌頤或多或少受到這些同學的影響，對佛學產生了興趣。另外，哲學家史作檉（我們在新竹省中時的歷史老師）主持的非正式的研討會，李昌頤也長期參加，並且有系統地研讀哲學。大學畢業之後，李昌頤選擇進入了華岡佛學研究所。他是把佛學當作哲學的一支來研究，並不是要皈依佛門。在華岡，像他這樣的學生是異數。因為李昌頤喜歡採用中、西哲學的角度來探討佛學，所以也和創辦人聖嚴法師理念不合。不過，他讀華岡佛學研究所還是有很大的收獲：追到了一個真正有心皈依佛門的同學──古天英，就是現在的李嫂。

李昌頤和古天英，這是一對很特別的夫妻──兩人倒像是同修的師兄妹：各自讀書、各自修行（不生小孩）。為了生活，兩人都取得了教師資格，並且遠離塵囂、選擇到偏遠地區的小學任教。可是，性格上的潔癖，造成李昌頤無法容忍學校裏不是真心關懷孩子的一些其他老師。李昌頤是孩子們最歡迎的大哥哥，可是在校長、同事的眼中卻往往成為不合作份子。所以，這位我心目中最適合當老師的人選李昌頤，卻不能見容於校長同事。幸好，「無欲則剛」，李昌頤和李嫂在物質方面所需無多，兩人合計一下，省吃儉用可以過日子了，就選擇提早離職，目前在花東鄕下過著物質貧乏但精神充實的生活。近年來，李昌頤已經讀遍了重要的哲學與美學典籍，生活重心已逐漸從讀書轉移到創作。

李昌頤的「明月堂文稿」，發表了他創作的一些詩歌與札記。對打坐有興趣的朋友可以特別留意他的札記。李昌頤悟性極高，並有極強的原創力。他對打坐的領悟，融合了前人的智慧與他多年來的體驗，不僅學涉中西，更難得的是觀察敏銳又兼身體力行。這些札記是非常珍貴的資料。請讀者利用本部落格左上角的「明月堂文稿」網站連結，一睹為快。 最後以李昌頤詩作「山嶺上的一棵大樹」中的一段來做結束（這段詩文我覺得正是李昌頤人格的寫照）：